Celebra fundación de México-Tenochtitlan

a fundación del altépetl de México-Tenochtitlan fue en el año 1 técpatl cuando recibieron los mexicas la señal de su dios tutelar.

a política no siempre fue así. En un inicio de las democracias modernas, los políticos actuaban en un espacio teatral donde lo crucial no eran sus identidades personales, sino sus proyectos, logros, errores, y acciones. Como en cualquier actuación, se establecía un pacto entre actores, audiencia, y trama. Cuando surge la que hoy llamamos intimidad pública, hace medio siglo, la crítica que se le hacía a la política era que resultaba una farsa en la que se mentía y engañaba. Como reacción ante esa crítica válida, los que intervenían en el espacio público comenzaron a tratar los asuntos públicos como extensiones de su vida privada, en aras de ser auténticos y transparentes. Las relaciones sociales ya no se trataban del compromiso comunitario, sino de oportunidades para la realización personal. El espacio público, que antes fue un escenario de discursos colectivos y rituales compartidos, se fue transformando en una plataforma para la vida interior y la intimidad, no sólo de los actores, sino también del público.

i bien los objetivos de Israel respecto a Gaza fluctuaban en el tiempo y la franja ha sido sujeta a diferentes regímenes de control, en las décadas recientes la figura del campo de concentración −uno de los paradigmas de la modernidad según Giorgio Agamben que en una ocasión famosamente había denunciado “que Israel ha hecho de toda Palestina un ‘gran campo de concentración’” ( Il Manifesto, 3/6/2010)–, pasó de una mera comparación calculada a aumentar la consciencia sobre la suerte de los palestinos bajo la interminable ocupación militar israelí, a ser una estricta descripción de la realidad que hoy está siendo llevada a sus extremos y lógicos desenlaces.

n 1960, en pleno ascenso de la revolución en Cuba y un año antes que se declarara su carácter socialista, el filósofo existencialista Jean-Paul Sartre y la filósofa y militante feminista Simone de Beauvoir, visitaron durante varios días la isla. Conversaron con intelectuales, gente del pueblo y dirigentes revolucionarios. La entrevista que ambos tuvieron con Ernesto Che Guevara quedó retratada para la historia. Parte de las reflexiones de aquella visita quedaron plasmadas en Sartre visita a Cuba en Lunes de Revolución, suplemento literario semanal del periódico cubano Revolución. En el texto Ideología y Revolución que Sartre redactó para dicho suplemento, se puede leer: “Vi a Fidel Castro en la tribuna y al pueblo de pie frente a él; Castro habló, la tarde cayó sobre aquellos rostros sombríos, luego vino la noche… Castro se identificaba con el pueblo, su única fuerza; el pueblo manifestaba al mismo tiempo su aprobación y su intransigencia: el agresor había tenido la iniciativa, pero el contragolpe provocado por su torpeza había sido la radicalización del pueblo por medio de sus jefes y de sus jefes por medio del pueblo, es decir, las clases menos favorecidas”.