42 días de ocurrido el asesinato de tres estudiantes de la escuela normal rural de Ayotzinapa y el secuestro de otros 43, el procurador general de la República, Jesús Murillo Karam, presentó, en una conferencia de prensa, el relato de una operación de extermino perpetrada en las mismas fechas –26 y 27 de septiembre–, no como conclusión de la pesquisa correspondiente sino como un avance de ella, ya que la dependencia a su cargo no ha podido obtener la certeza científica de que los asesinados sean los estudiantes capturados esa noche en Iguala.

as Escuelas normales rurales, originalmente planteadas como escuelas rurales regionales o centrales agrícolas, en 1922, formaban parte del proyecto de reforma educativa de los gobiernos posrevolucionarios, cuyo principio era la socialización de la educación en el ámbito rural mexicano, así como propiciar la concientización y participación social de quienes se forman en estos planteles, relata Alicia Civera Cerecedo, en su ensayo La legitimización de las escuelas normales rurales. http://bit.ly/1tWRjI0

n busca de respuestas fáciles a la tragedia de Ayotzinapa, varios señalamientos se han ido al Guerrero bronco, la guerrilla, la tendencia de los jóvenes normalistas para protestar y, la más amañada, el supuesto vínculo de los estudiantes con el crimen organizado. Este tipo de razonamiento y las superficiales respuestas que genera al ¿por qué Ayotzinapa? poseen una característica en común: si el fin que encontraron los estudiantes fue violento, las razones se han de originar en su propia violencia. Confunden causa y efecto.

l pasado jueves 30 de octubre acudí a visitar al defensor de derechos humanos Juan Carlos Flores Solís, injustamente preso en una cárcel del estado de Puebla. En esa ocasión constaté y confirmé muchas de las dificultades que las personas dedicadas a la defensa de los derechos de comunidades y pueblos enfrentan, precisamente por realizar esa humanitaria labor. No sobra decir que la reclusión cada vez más se convierte en una continua tortura para quienes allí están y para quienes acuden como visitantes. Con sólo entrar al inmueble, se puede apreciar inmediatamente el ambiente hostil, frío e inhumano que padecen las personas privadas de su libertad.

n la actividad política hay corruptos, pero la política no equivale a corrupción. La moral corrupta crece donde los valores cívicos, la dignidad y conciencia ética ceden su espacio a comportamientos individualistas, en la cual impera la ley del más fuerte. El capitalismo puede prescindir de la democracia, no así de la corrupción. Todos tenemos un precio, se apostilla. Ser honrado se adscribe a una raza de perdedores. Por el contrario, amasar fortuna mediante la corrupción suele ser motivo de admiración. Pragmáticos que saben explotar los vericuetos del sistema. Gente lista, dotada de una capacidad sin igual para los negocios. Si miramos España: Emilio Botín, del banco Santander; Isidoro Álvarez, creador de El Corte Inglés, y Amancio Ortega, de Zara; son venerados socialmente. Igual sucede con actores, futbolistas y gente de la farándula. Messi, Lola Flores, etcétera, a pesar de cometer delitos, la cárcel, se dirá, no es para ellos.

odo es asombroso en esta ciudad palpitante, verdadero corazón de la Patria mexicana. Aquí, después de varios meses de un Zócalo vedado para las expresiones políticas tumultuarias, largamente cercado y escamo-teado para actos políticos, en un lapso de apenas 10 días se llenó de manifestantes en dos memorables ocasiones. Estas reuniones fueron motivadas por dos temas torales de nuestros días: el 26 de octubre Morena llenó la plancha para exigir a la Suprema Corte que aprobara la consulta sobre la reforma energética, que finalmente rechazó; también se reclamó la búsqueda y el encuentro con vida de los 43 normalistas de Ayotzinapa.

i hay una película emblemática en lo que va de la filmografía del británico Christopher Nolan es El gran truco (2006), título definitorio de su talento como prestidigitador. Y uno de sus grandes trucos, precisamente, es hacer parecer a sus películas más profundas y complejas de lo que son en realidad.