n un hecho insólito en la historia política estadunidense, el presidente Donald Trump acusó a su predecesor, Barack Obama, de haber intervenido los teléfonos de sus oficinas durante la campaña electoral. La acusación, realizada el sábado sin pruebas y mediante un canal informal –la red social Twitter–, ya fue rechazada por el ex mandatario por conducto de su portavoz Kevin Lewis, así como por James Clapper, ex director de la Inteligencia Nacional y, en tal carácter, coordinador de 17 agencias de inteligencia estadunidenses. Por su parte, el ex asesor de Seguridad Nacional de Obama, Ben Rhodes, señaló a Trump que el cargo de presidente de Estados Unidos no otorga la facultad de ordenar escuchas telefónicas.

n días pasados, diversas instalaciones de la comunidad judía residente en Estados Unidos recibieron varias llamadas anónimas en las que se les alertaba sobre la inminente explosión de una bomba. Al mismo tiempo, varios panteones en los que descansan los restos de miembros de esa comunidad fueron vandalizados. Después de haber recibido críticas por ignorar esos hechos, el presidente Trump por fin condenó esas acciones que despedían un tufo racista y atentaban en contra de los derechos humanos de los integrantes de la comunidad judía. La sociedad y los medios en general aplaudieron la condena del presidente y se hicieron eco de ella, condenando a su vez el racismo y la violación de derechos humanos que esas actitudes conllevan. Hay que aplaudir la respuesta del presidente, pero la condena no estaría completa sin una pregunta, ¿los ataques y las violaciones de los derechos humanos que han sufrido las comunidades mexicanas y centroamericanas en varias ciudades de EU, cometidos por la Patrulla Fronteriza y las autoridades migratorias, no son también una muestra de racismo y xenofobia? ¿Los responsables de las redadas y detenciones indiscriminadas no abrigan también un sentimiento similar al de las agresiones racistas perpetradas en contra de la comunidad judía? Es necesario alzar la voz en contra la xenofobia; no se puede permitir que se repitan las consignas fascistas en contra de la comunidad judía, pero tampoco que se usen como pretexto para denigrar o coartar los derechos de los migrantes, cualquiera que sea su origen.

e supone que las universidades públicas y privadas de México cuentan con un consejo directivo, con instancias que se ocupan de garantizar el buen uso de los recursos que reciben del gobierno y el sector privado. Se supone. Pero han fallado en diversas ocasiones. Una reciente se refiere a la Universidad de Nayarit, cuyo anterior rector, Juan López Salazar, está en problemas con la justicia al detectarse que ordenó depósitos por más de 330 millones de pesos en cuentas bancarias a nombre de dos vigilantes de la institución. Mientras, la universidad nayarita padece severos problemas económicos que limitan su quehacer en la enseñanza y la investigación.

oy por hoy, uno de los grandes problemas que tiene que resolver la sociedad mexicana es el de la seguridad, la prevención de los delitos, la persecución de los mismos y el castigo a quienes los cometen; sin duda, un asunto complejo que el tiempo, en lugar de resolver, ha ramificado y ­multiplicado.

ué significa un muro? Una separación, una frontera. Hoy, el mundo se divide entre quienes desean erigir muros, cerrar sus puertas, y quienes desean abrirlas y construir puentes. El fenómeno de la mundialización que se propaga refuerza esta división al extremo de sus límites. Los muros se levantan por todos lados sin que pueda verse en esta proliferación un feliz progreso de la construcción y la arquitectura. Es lo contrario lo verdadero: con excepción de la muralla de China, único monumento terrestre fácilmente identificable visto del espacio, según afirman los cosmonautas, los muros son feos, pero tienen un sentido bastante claro: materializan el rechazo del otro, la desconfianza, si no el odio.