Concluye el festival en ese sitio, en medio de manifestaciones, críticas y demandas

Permanecerá abierto el parque temático de El Tajín, aun después de la cumbre

ARTURO JIMENEZ ENVIADO

El Tajín, Ver., 22 de marzo. Por primera vez el polémico parque temático, construido dentro de la poligonal que delimita y protege la zona arqueológica, continuará abierto y funcionando después de que hoy concluya la presente edición de este festival, informó el productor ejecutivo de la Cumbre Tajín, Gastón Melo.

El funcionario agregó que hasta el momento se han reservado 30 semanas a partir de octubre para que el parque sea visitado por estudiantes de escuelas primarias del estado, y señaló que se espera recibir grupos de entre 300 y 500 personas diarias, de lunes a viernes.

Se dio a conocer además que la Secretaría de Educación y Cultura del estado, el Instituto Veracruzano de Cultura y el Instituto Nacional Indigenista solicitaron las instalaciones del parque para realizar reuniones sobre lenguas indígenas y otros temas.

La intención es que el mayor número de personas posible tenga acceso a las ''tradiciones culinarias, herbolarias, dancísticas y artísticas de la región'', dijo Melo el viernes, día en que el gobernador Miguel Alemán asistió al espectáculo Luz y voces del Tajín y realizó un recorrido por el parque temático.

Ayer, la concentración de unas 45 mil personas por el comienzo formal de la primavera dejó ver un fenómeno poco estudiado pero que pareciera anunciar una especie de ''nueva religión'': una que ayuda a encontrar "soluciones" concretas, sobre todo de salud, sin necesidad de liturgias y teologías complejas:

Hacer fila y recibir de un guía ya sea una torcedura de cuello, una sobada en el cráneo con agua bendita o la limpia de un pastor ante la pirámide de los Nichos, aderezadas con una brevísima bendición, y listo.

Lo de "nueva religión" podría justificarse con elementos observables: profesión de fe, fieles, pastores y grupos cuyo perfil incluye la consabida exclusión de lo diferente, además de la necesidad casi dramática de los neofeligreses, la mayoría de origen humilde, por sentirse parte de algo. Filia a partir de la cual construyen sus fobias: "¡Qué se vayan!", amagaron, por ejemplo, a dos periodistas que sólo osaron preguntar el nombre de su gurú.

Aunque otras agrupaciones van más bien en el sentido de la inclusión, como la del Centro Lashram, dirigida por el "chamán urbano" Heliodoro Benavides, quien realiza curaciones mediante danzas. "Las danzas se rescatan y arman mediante ensoñaciones", sostiene, amable, a la entrada de El Tajín, un profesante oculto tras una máscara azul.

En tanto, ayer y hoy continuaron las actividades del parque temático y las exhibiciones del espectáculo multimedia Luz y voces del Tajín, al que también se cuestiona por presuntas afectaciones a la zona arqueológica monumental.

La idea base que se adivina en la Cumbre Tajín vendría a ser: la exposición de "lo tradicional" para su "consumo cultural" por sectores de clase media provenientes de grandes centros urbanos en búsqueda de descanso, diversión y la participación en conciertos masivos y talleres artísticos, artesanales, de bailes (como danzón o capoeira), así como actividades de sanación, purificación, gastronómicas y esotéricas.

Y a estas alturas se adivina también a un festival afanado en captar (y ¿cooptar?) a un público muy preciso: jóvenes clasemedieros indulgentes y con poder de compra, más cercanos a las búsquedas snob que a cualquier tipo de custionamiento político o existencial. ¡Divertirse y chelear! se intuye así como la consigna más cómoda, y si es en un "ambiente cultural", ¡mejor!

En fin, mientras ayer concluyó en la comunidad indígena de El Tajín, vecina a la zona arqueológica monumental, el primer Festival de la Cultura Totonaca, organizado de manera alternativa como una forma de protesta, este sábado termina también la Cumbre Tajín. Luego de sortear, una vez más, críticas, demandas judiciales y marchas, este festival parece avanzar hacia un proyecto mayor: crear aquí un gran complejo turístico.