on el telón de fondo del escándalo por la divulgación del espionaje masivo y sistemático puesto en práctica por Estados Unidos contra gobiernos, instituciones, empresas y ciudadanos de todo el mundo, la tercera comisión de la Asamblea General de la Organización de Naciones Unidas (ONU) aprobó ayer por unanimidad una resolución que señala que la vigilancia ilegal y la intercepción de las comunicaciones y la recopilación ilegal de datos personales constituyen actos de intrusión grave que violan los derechos a la privacidad y a la libertad de expresión y pueden amenazar las bases de una sociedad democrática. A renglón seguido, el documento indica que los estados miembros de la ONU están muy preocupados por las violaciones a las garantías individuales que puedan cometerse al amparo de prácticas como la referida, y solicita a la oficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos que se elabore un informe provisional sobre la protección del derecho a la privacidad en el contexto mundial presente.

stamos a unos días del primer domingo de Adviento. En una fecha como la que está por llegar, pero de 1511, Antonio de Montesinos desnudó la brutalidad de la empresa colonial española. Lo hizo mediante la exposición de un pasaje bíblico.

a antropología social está en el borde de un resurgimiento. Esto responde a ra­zones profundas que afectan a las ciencias sociales y a las humanidades, que vale la pena enumerar, antes de pasar a reseñar algunos aspectos del auge que puedan interesar a nuestros lectores.

l tercer pleno del decimoctavo congreso del Partido Comunista chino será recordado siempre por la nueva oleada de reformas económicas que aprobó. Esta nueva serie de reformas es comparable a las que introdujo el partido en 1979 bajo la autoridad del entonces primer secretario Deng Xiaoping. Aquellas transformaciones abrieron las puertas del espacio económico chino a la inversión extranjera orientada hacia el mercado internacional. Las reformas de esta sesión plenaria tienen objetivos distintos.

uando Mario Vargas Llosa soltó su falsamente ingeniosa fórmula de dictadura perfecta al hablar de México, quizá sólo mostró, por un lado, su maniqueísmo y, por otro, su escaso conocimiento de la discutida y discutible identidad mexicana. Acaso no se había asomado a reflexiones menos ligeras que las suyas de pensadores mexicanos más atinados y profundos, menos atraídos por el negocio del espectáculo, el cual culmina por ahora en el reality show. Tal vez su lectura de Gustave Flaubert, en particular, y de los contemporáneos de este escritor, en general, con el objeto de presentar su tesis ante la universidad francesa (sistema pedagógico reconocido por su capacidad para aplanar y uniformar) le impidió leer obras tan vastas como las de Reyes, Vasconcelos, Ramos y, pudiera ser, ocupado por su propia obra, del mismo Octavio Paz, para no hablar de numerosos y estrictos historiadores de México.