NAVEGACIONES
Terapias on line y el himen de María
Cartas de Bolívar Hernández
Bosque de divanes
UNO, QUE SE GANA los frijoles aporreando teclados y abriendo ventanas virtuales, y que tiene además muchas horas de vuelo como piloto de pruebas de divanes varios, ha sentido natural y hasta justificada curiosidad de hurgar en las posibles hibridaciones entre el consultorio y la pantalla, entre la voz de Lo Invisible ("¿Y usted, qué piensa?", y "Muy bien; aquí terminamos hoy") y el furor de la banda ancha. A ver: ¿Existe algún sabor de sicoterapia (disculpen: dice Madre Academia que me puedo comer la primera "p" de esa palabra, y la autorización me conviene, tanto para ahorrarle algunos bits a la inconmensurable telaraña como para ejecutar cinco teclazos menos) que resulte practicable en alguna de las modalidades comunicativas de Internet? ¿Tratamientos ortodoxos en el sosiego del correo electrónico, procesos fromianos en la colectividad de los foros, elaboraciones lacanianas con auxilio del chat, catarsis reichianas por medio de webcams, tratamientos electroconvulsivos (electrochoques, pues) con ayuda de la fuente de poder de la computadora? ¿Es lícito inducir los mecanismos de transferencia de paciente a sicoanalista (permiso para omitir "pes", ya concedido) por medio de la transferencia de archivos? ¿Es dable buscar alguna impronta de nuestro inconsciente en el caché del navegador? ¿Se deja adivinar un acto fallido significativo (todos lo son, oh) en el dedazo "involuntario" (entrecomillado del doctor, no del paciente) que cambia el sentido de nuestra navegación y nos remite a un sitio cachondo cuando buscábamos la versión en línea de los Ejercicios Espirituales, o al revés?
NO, ESPEREN, ESTO se está volviendo botana (como ven, recurro a la escritura automática para abordar tan espinoso tema) y no merece serlo. Ocurre que la curiosidad se me alborotó cuando apareció en mi cuenta de correo mi amigo Bolívar Hernández, a quien llamaría renacentista de no ser porque el adjetivo me evoca cosas de hace varios siglos, y prefiero caracterizarlo como multidisciplinario; "multitasking" no viene al caso porque, hasta donde sé, sus procesos son seriales (es decir, sucesivos) y no paralelos (es decir, simultáneos). Le he conocido las facetas de economista, periodista y tendero. Me escribió: "He andado muy dedicado al sicoanálisis desde hace 15 años. Se me ocurrió crear una página, vinculada con mi quehacer profesional (...), que cambia revolucionariamente el concepto del sicoanálisis en cuanto a la técnica, porque serían los interpretaciones a partir de textos de los consultantes y no de la palabra oral, como sucede tradicionalmente".
http://www.psicoanalisisenlinea.com/
http://es.wikipedia.org/wiki/Escritura_autom%C3%A1tica
http://dicc.ciberesceptico.org/E/escritauto.htm
http://www.elmundo.es/elmundolibro/2002/06/09/anticuario/1023468632.html
ME PREGUNTE SI la iniciativa de Bolívar era un caso aislado, una práctica generalizada o incluso una herejía formal: a los sicoterapeutas de las distintas escuelas les encantaba, desde tiempos de Freud y sus apóstoles, y hasta donde me quedé, excomulgarse unos a otros, y convertían los elementos de la doctrina e incluso los menores detalles clínicos (o los elementos del rito) en razón para guerras mundiales enconadas aunque, por fortuna, incruentas. Mi asociación libre de hipervínculos trae ahora al teclado la virginidad de María y los muchos cabronazos que se suscitaron en torno a este dogma. Echenle un ojo a este glorioso pasaje, no exento de una que otra pincelada pornográfica:
"Una consecuencia inmediata e inevitable de la maternidad de María fue el reconocimiento por la Iglesia de la existencia de dos naturalezas en Cristo, dogma que provocó la aparición de varias herejías en el siglo V. Aparte del monofisismo y doctrinas afines, conviene citar aquí a Nestorio, patriarca de Constantinopla, quien sostuvo que Cristo, como Dios, era hijo del Padre y, como hombre, era hijo de la Virgen. Por tanto, María no podía ser madre de Dios sino solamente madre de Jesús, dando a esta expresión el significado de 'templo' o envoltura en la que habitó la naturaleza divina del Verbo. Cirilo, patriarca de Alejandría, se mantuvo fiel a la ortodoxia romana y buscó los apoyos del emperador Teodosio II y del papa Celestino I, gestión que se tradujo en la convocatoria de un concilio en Efeso (431), cuyo resultado fue la declaración de María como 'Theotokos' o Madre de Dios, doctrina aceptada por la totalidad de padres conciliares. Así se zanjó una cuestión que había planteado serias dudas en el ámbito eclesial: la idea de que una mujer -recuérdese la frase paulina Mulier tacet in ecclesia (Cor.I,14-34)- obviamente de naturaleza sólo humana, fuese el vehículo de la Encarnación, haciendo posible así la venida del Hijo de Dios entre los hombres".
HASTA LA FECHA, y a lo largo y ancho de Internet, católicos y protestantes siguen debatiendo con virulencia sus diferencias en este tema. Los primeros sostienen que María fue virgen "antes, durante y después" del parto, y los segundos señalan que no hay forma de que un feto salga por la vagina sin romper, a su paso, el delicado tejido del himen. Curiosamente, en lo que unos y otros están de acuerdo es en lo que, a mi modo de ver, resulta más inverosímil de los evangelios: que fue preñada por el Espíritu Santo.
http://www.geocities.com/urunuela31/arm/ricomansilla.htm
http://www.tengoseddeti.org/articles/curso/Tema_16.php
http://www.aciprensa.com/Maria/natividad.htm
http://www.evangelicaloutreach.org/virginid.htm
http://es.catholic.net/indice/mapa.php?ts=50&ca=570&te=1422
http://www.vidareligiosa.com/revistas/em/articulo/001.htm
http://www.madres.org/asp/contenido.asp?clave=161
http://www.autorescatolicos.org/joseluiscaraviashebreosentodosemejante.htm
http://conozca.org/articulo.cfm?art_id=126&rev_id=A2000N1
http://miarroba.com/foros/ver.php?foroid=685124&temaid=4728256
NO FALTARA QUIEN diga que busco refugio en los misterios marianos para desentenderme de lo que suponía tema principal de esa navegación, y acaso esté en lo cierto. El punto aquí no era si el feto Jesús pudo pasar o no por el himen intacto de su mamá, ni si el rico cabe por la puerta de los Cielos, ni si el camello por el ojo de la etcétera, sino si hay forma de hacer pasar un diván por una conexión a Internet.
EN LA MADRE Patria existe un foro de discusión dedicado a dilucidar este asunto: "A pesar de la dificultad de responder a esta pregunta tan polémica, mientras en España aún no se ha comenzado siquiera a suscitar el debate de forma seria, en países como Estados Unidos cada vez un mayor número de sicólogos prestan una porción creciente de sus servicios en la red.
"LOS PRINCIPALES INCONVENIENTES de la terapia en Internet son: la falta de información no verbal (siempre que terapeuta y/o paciente no dispongan de videocámara); la relativa incertidumbre acerca de quién está al otro lado, desde el punto de vista tanto del terapeuta como del cliente; la posibilidad de que el cliente no visite a un sicólogo en persona y se conforme con el que contacta a través de la red; la relativa dificultad a la hora de cobrar al cliente. Pero también existen una serie de ventajas: la mayor desinhibición del cliente, al comunicarse con el terapeuta de forma similar a como si estuviera escribiendo en un diario; utilización de las sesiones on-line, desde cualquier punto o desde casa, como complemento a las sesiones convencionales; tratamiento inicial de trastornos que, por su naturaleza, obstaculizan la salida del paciente al exterior; llegar a personas que de otro modo no tendrían acceso a un sicólogo: habitantes de localidades lejanas, o individuos que de otra manera no podrían llevar su tratamiento con la discreción deseada; llegar a un sector de población que de ninguna otra forma consentiría acudir a un psicólogo en persona."
http://www.cop.es/listas/terapiaonline.htm
Y AQUI, YA que hablábamos de posible herejía, aparece un Torquemada: "Hugo Pisanelli, presidente de la entidad Psicólogos y Psiquiatras de Buenos Aires (PPBA) está en total desacuerdo. 'En primer lugar, hay que distinguir entre sicoterapia y sicoanálisis. Los dispositivos de los que se vale el sicoanálisis para curar al paciente se generan con la presencia del analista y su discurso. Por eso es que Internet no está entre las herramientas del sicoanálisis -dijo categórico. También es cierto que todo lo que ayuda a aliviar el sufrimiento es útil, pero esto no significa una cura'."
http://www.lanacion.com.ar/768971
EL ESPACIO ESTA por terminarse, queridos conavegantes, y falta mucho recorrido en las cartas de marear; siga por su cuenta quien lo desee, que yo me limito a concluir con lo siguiente: la red mundial es un bosque de divanes y no hay que descartar la existencia, en él, de uno que otro Lobo Feroz, que en este caso vendría a ser un(a) embaucador(a). Prudencia, pues, y adelante.
http://www.mailxmail.com/curso/vida/trastornospsicologicos/capitulo30.htm
http://www.psicologia-online.com
/ciopa2001/actividades/10/index.html
http://www.psicoconsulta.com/index.php?opcion=20
http://www.psicoterapiaonline.net/psicoterapiaonline.html
http://www.uam.es/personal_pdi/psicologia/pei/ptic-expo/6/que.html
http://www.la-angustia.com.ar/
http://www.difusoradelafamilia.com.ar/noticias.php?id=00207
http://www.psyche-navegante.com/
_2004/OpcionesMenu/respuestas.asp
http://www.estadosgerais.org/terceiro_encontro/divan-cepeda.shtml
http://www.cibernegocios.com.ar/ciber3.htm
http://www.lacoctelera.com/titi/post/2006/01/05/la-interpretacion-los-suenos-domicilio
http://www.mundo-web.com.ar/psicoanalisis/
http://www.eugeniolopez.com/terapias.php
http://paginasprodigy.com/psiconsulta/
http://www.redsistemica.com.ar/freeny.htm