La rebelión de las masas
Luis Benítez Bribiesca
Un hecho que, para bien o para mal, parece ser el
más trascendente en la vida pública que se gesta en
estos momentos de reajuste sociopolítico en México, es
nada menos que la plena emergencia de las muchedumbres en el control
social. Partidos políticos viejos y nuevos, líderes,
organismos sindicales, grupos rebeldes, estudiantes disidentes. Todos
y cada uno pretenden poseer la verdad y proponen cambios radicales en
direcciones de lo más divergente. Ello ha creado una gran
confusión social en la que el único punto de
coincidencia parece ser la ruptura del orden y el desconocimiento de
la autoridad. Como consecuencia, nuestra sociedad se enfrenta a un
estado de incertidumbre y de angustia por la indefinición del
rumbo que debe escoger.
En 1937, José Ortega y Gasset publicó La
rebelión de las masas, un profundo y discutido ensayo sobre
el fenómeno de toma de conciencia y de poder de las masas
sociales que ocurría en Europa por aquellos años. A
pesar de las distancias geográficas, temporales y culturales,
hay grandes coincidencias con lo que ahora ocurre en
México. Por ello su relectura puede ser ilustrativa en estos
momentos en que la demagogia y la sinrazón campean por los
ámbitos de aquellos que pretenden tomar el control de nuestra
sociedad.
El gran peligro de la masa, decía Ortega, no es su
clase social, sino su mentalidad. El hombre-masa existe en cada clase
y es un sujeto sin identidad, sin angustia existencial, ignorante de
su historia y con un profundo desprecio por la autoridad. Lo malo no
está en que la gente aspire a mejores niveles de vida y
justicia social, sino en imponer su mentalidad masificada mediante
dogmas, sin estar intelectualmente preparados para ello.
Hoy asistimos a una democracia (o pseudodemocracia) en la
que la masa actúa directamente sin ley, mediante presiones
materiales. "El alma vulgar, sabiéndose vulgar, tiene el
denuedo de afirmar el derecho a la vulgaridad y lo impone
dondequiera", decía el filósofo español. Pero
vulgaridad no es sinónimo de tontería; el hombre-masa es
astuto, pero carece de autocrítica, lo que lo lleva al
empecinamiento. Ya Anatole France apuntaba que un necio es más
funesto que un malvado, porque el malvado descansa algunas veces; el
necio jamás. Por eso el hombre masificado ha perdido la
capacidad de oír, razonar y dialogar. Ahora se siente capaz de
juzgar, decidir y sentenciar; él es la autoridad. Ciego y
sordo, se siente con el derecho de expresar sus opiniones en cualquier
ámbito de la vida pública. Ese es el sustrato
fértil en el que surge la demagogia, una forma de
degeneración intelectual que ha estrangulado civilizaciones
enteras.
La tesis de Ortega de que la mediocridad encapsulada en
la cultura de las masas invadiría Europa se ha cumplido en
nuestro mundo globalizado. La imposición del mercado libre, el
culto al éxito material, la idolatría de la
autogratificación y la ilusión de la educación
superior irrestricta son al mismo tiempo causa y consecuencia de la
rebelión de las masas. Nuestro país está en plena
efervescencia social y resuena con los ecos de la España de los
20 que motivó el monumental ensayo de Ortega y Gasset. Nuestros
políticos y líderes suenan con el clásico timbre
de los demagogos. Los grupos sociales pretenden ser, cada uno,
poseedores de la verdad. La autoridad y la ley son objeto de
escarnio. La imposición dogmática de posturas sociales
es la regla. Los diálogos son una simulación;
sólo hay monólogos de necios. Faltan las ideas y los
ideólogos, pero además no existe disposición para
escucharlos. Lo irremediable es que en la democracia, simplemente por
número, no por propuestas, siempre gana la gran masa.
En esta sociedad confusa emerge una necesidad
irrefrenable por reclamar derechos de todo tipo. Los derechos humanos,
los de grupos marginados, de la mujer, de los niños, de los
estudiantes, de los trabajadores, de los desempleados, de los
discapacitados, etcétera.
Todo eso parece justo y adecuado siempre y cuando,
paralelamente, se hablase de obligaciones. Sin embargo, los grupos
sociales emergentes creen tener todos los derechos y ninguna
obligación. Pero en esa carrera desenfrenada por conseguir
todos los derechos, esquivando las obligaciones, la sociedad se
atropella a sí misma.
A Europa le costó un siglo y dos guerras
mundiales encontrar lo que parece ser ahora el nacimiento de un nuevo
orden. En Estados Unidos, el país más poderoso del orbe,
la masificación aún proyecta una sombra funesta sobre la
cultura del american way of life, que con su gran influencia ha
permeado todos los ámbitos, incluido el nuestro. Pero de la
historia y de sus errores se puede aprender para no repetirlos.
El ensayo de Ortega es una poderosa voz de alarma que
trasciende la Europa de principios de siglo y es vigente para las
sociedades actuales. La solución parece estar en la
educación y el rescate de los valores
humanos. šFácil de decir, pero muy difícil de
realizar! Recapacitar sobre esa crisis quizá pueda ayudar a que
a nuestro país no le sea tan largo y doloroso este parto
distósico en el que una nueva estructura sociopolítica y
una nación digna podrán ver la
luz.
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